叔本华的智慧

□仇国臣

叔本华是德国最优秀和最具代表性的哲学家。他思想深刻，对人生观察透彻。他的文笔优美，却又不晦涩难懂。他阐述他的哲学思想，不像黑格尔那样从概念到概念，术语非常多，而是从日常生活入手，通过具体感性的事件表现出来。在读叔本华的书以前，我读了不少书，但对人生的很多疑问还是没找到答案。我只是在读了叔本华的书以后，才对生命、人生有了深入清晰的了解。

要介绍叔本华的哲学，不是几篇文章能容纳得了的。我想从他的《人生的智慧》这本书的开端说起，使读者在读了我的文章后，能对叔本华的哲学思想有个初步的了解。

叔本华曾把人生的好处分为三类。一是人的自身，二是人所拥有的身外之物，三是他人对自己的看法。就人自身而言，他所拥有的健康、道德、气质、智力等，是上天赐予的，为他自身所独有，别人并不具备，既不可予夺，又不可强加。你不能让某两个人互相交换健康、气质、智力吧。这是不可能，也是做不到的。人的智商高或低是一回事，发不发展又是一回事。智商低难于发展，智商高也要不断学习，才能真正进步。

一个人的内在气质决定他的幸福程度。一个心态健康、阳光，思想及情感丰富的人，看世界的眼光总是好的；而一个猥琐阴暗的人，看世界的眼光总是糟糕的。因为人与外在的关系，是一种主体与客体的关系，时刻保持着密切的联系。好的客体需反映到好的主体上，才能得到真实的映照。如果好的客体反映到差的主体上，那么这个被反映出来的客体就是扭曲的、变形的，因而是不真实的。这种情形犹如人们照镜子和哈哈镜存在差别。例如人们虽然居住在同样的环境中，却各自活在不同的心灵世界里。一片平凡的风景，在睿智的人看来是丰富多彩、饶有趣味的；而在一个呆笨的人眼里，呈现出的样子却是单调无聊、枯燥乏味的。这是因为主体不同，得到的结果就不同。两个人往往不能谈共同感受，就是这个道理。

一个人拥有一定的财产和其他物资是必须的。因为人的生活需要物质做基础，然后精神才能发展，以及从事各种活动。一个人拥有的实物是他的房子、桌椅、书笔以及其他用品。

至于他人的看法，最不重要了。先不说他人是聪明或愚钝，即便是一个聪慧的人，也很难了解别人那种内在的真实，更别说傻子了。因此，他人对自己的看法以及自己对他人的评价，往往并不真实，也不可靠。因为人的内在和他所表现出来的样子，虽不能说完全相反，但有许多不一致却是事实。人为了适应环境和他人，会做出他想表现出的一种样子，而非本真的自我。或者会有限地表现出真我，而要表现出全部真我是不可能的。如果有人据此对他作出评价，就显得幼稚可笑了。他如果太在意别人的想法和看法，就自寻烦恼了。因为别人评价的是你表现或者伪装出的自我，而非你本真的一面。这正像一幅面具，怎么变换都可以。大多数人因为戴了相同的面具，比较相似，所以有人评价不同的人会使用相同的词汇，就不奇怪了。况且，对一个性格坚强的人来说，别人的评价对他甚至不会产生丝毫的影响。名声地位也是附属在个人身上的东西，和人的本质无关，但社会人群恰恰把这些看得最重。有的人为了获取名声地位，不惜采取各种手段。不但普通人如此，而且连一些伟人也不例外。例如，叔本华就举歌德为例，说他为了博取同胞的喝彩而宁愿牺牲内在，为他所不值。

由此，如果我们足够聪明，就不要对他人轻易作出任何评价。因为轻率的判断既显得自己肤浅，又缺乏判断力，为别人所耻笑，对人对己都不好。